買姓的來源
買（讀音作mǎi）姓的來源共有八個淵源，第一：源于子姓，出自西周初期宋微子之后。第二，源于嬴姓，出自春秋時期莒子密州。第三，源于姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之后。第四，源于姜姓，出自商、周之際太岳之后。第五，于女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之后。第六，源于蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之后。第七，源于回族，出自元朝時期西域來華人之后。第八，買姓在臺灣是一個特殊罕見姓氏。今甘肅省的岷縣買家莊村、古浪縣泗水鎮(zhèn)光輝村、臨夏市廣河縣買家巷、和政縣買家集，河南省的濟(jì)源市水運(yùn)莊、下街，寧夏回族自治區(qū)吳忠市同心縣、海原縣以及固原市等地均有買氏族人分布，陜西永壽縣一帶也均有分布。
姓氏淵源
第一個淵源
源于子姓，出自西周初期宋國開國君主微子啟之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《偃師姓氏源流》記載：“宋微子之后有買姓”。在史籍《潛夫論·志氏姓》中也記載：“宋微子之后有……己氏、成氏，邊氏、戎氏、買氏、尾氏，桓氏、戴氏、向氏，司馬氏……皆子姓也?！?
第二個淵源
源于嬴姓，出自春秋時期莒子密州，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《偃師姓氏源流》記載：春秋時期有莒子密州，字買朱鋤，其后裔子孫以先祖的字為姓氏，稱買氏。
第三個淵源
源于姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之后，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，許國君主為許悼公（公元前546～前523年），一稱作許憚公，名姜買（許買），字智敏。其父為許靈公姜寧（許寧），是春秋諸侯國許國君主之一，在位期間為公元前546～前523年。許悼公逝世后，其第二子姜斯五(許斯五，許男斯)即位。到了周敬王姬丐(姬匄)十六年(許男斯姜斯十九年，鄭獻(xiàn)公姬蠆十年，公元前504年)，許國被鄭國所滅，姜斯五被奪去侯爵君主稱號。
在許悼公的后裔庶支子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱買氏，世代相傳。
第四個淵源
源于姜姓，出自商、周之際太岳之后，屬于以先祖名字為氏。炎帝神農(nóng)氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由于功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，形成了呂氏部族。呂氏部族早年活動于甘肅、青海交界的山岳地區(qū)，由于崇拜山岳之神，形成了四個部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯(lián)盟的山岳祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。呂侯之后分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是后稱的太岳，即四岳。太岳之中的申氏后建有申國，史稱西申，位在今陜西省米脂縣及以北地區(qū)。在西周后期，申國仍不斷與王室通婚，且在周王室中任要職，如周厲王大臣“申季”，周厲王、周幽王皆娶申女為后等。
其后裔有居“買邑”者，即今陜西省旬邑縣一帶，以邑為姓氏，遂分衍有買氏。
第五個淵源
源于女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之后，屬于以先祖名字漢化改姓為氏。金太宗完顏·吳乞買（公元1075～1135年），在為時間從公元1123～1135年為期十二年，漢名為完顏·晟，是金太祖完顏·阿骨打的四弟。金太宗即位后，繼續(xù)進(jìn)行滅遼國的戰(zhàn)爭，在公元1125年，消滅遼國，然后開始進(jìn)攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋滅亡。其后，金太宗進(jìn)行了一系列的經(jīng)濟(jì)、軍事改革。金太宗本人非常節(jié)儉。他下詔在女真舊地實(shí)行賦稅制，不得私役百姓；規(guī)定權(quán)勢之家不得買貧民為奴；還多次下詔敦勸農(nóng)功和派遣使臣到各地勸農(nóng)，是金國時期有作為的帝王之一。金太宗逝世時六十一歲。
在金太宗的后裔子孫中，有以先祖女真族名字“吳乞買”的諧音漢字“買”為姓氏者，稱買氏，世代相傳。
第六個淵源
源于蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之后，屬于漢化改姓為氏。在史籍《姓氏略考》中也記載：“今蜀中多買氏，為元人買?。ㄉ刂萋吠┲蟆！睋?jù)考證，史籍中所稱買住，全名應(yīng)為斡脫憐·買住罕，蒙古族人，為元朝時期韶州路同知，即樞密院所屬同知樞密院的屬官，在地方上為節(jié)度使的副手，負(fù)責(zé)分掌巡捕、糧務(wù)、屯田、水利、江海防務(wù)等職責(zé)。后升任湖廣平章政事加封魯國公，在元朝末期移駐沙州（今甘肅敦煌）。至明永樂二年（公元1404年），在沙州的蒙古族酋長困即來、軍政統(tǒng)領(lǐng)買住罕“率眾來歸”，明成祖朱棣下令在敦煌設(shè)置沙州衛(wèi)，任命買住為沙州衛(wèi)指揮使，護(hù)守嘉峪關(guān)外至新疆的廣大地域。
在買住的后裔子孫中，有以其先祖名字的首音的諧音漢字為姓氏者，稱買氏，世代相傳。
第七個淵源
源于回族，出自元朝時期西域來華人之后，屬于漢化改姓為氏?；刈逯械柠?zhǔn)希∽韵茸娼?jīng)名首音的諧音漢字。阿拉伯語“麥術(shù)丁”（Maisad-Din）可譯作“麥?zhǔn)龆 ?、“買述丁”等，故有以“麥”后“買”為漢姓者，稱麥?zhǔn)?、買氏。在文獻(xiàn)《回教民族說》中記載：“買述丁之后裔姓買”，故而在《姓氏詞典》中稱買氏為“回族姓”。在元朝至正四～七年（公元1344～1347年）任中政院使海道萬戶府達(dá)魯花赤的買述丁，先世為不花刺人，元太祖成吉思汗時隨父入關(guān)，為政期間輕徭減役、革除弊端、裁減冗員、禁官府壓價購民財(cái)、備銀賑災(zāi)，功績十分卓著。元朝學(xué)者朱德潤曾撰《買公惠政碑》頌其德政。
買氏回族主要分布在中國的西北地區(qū)。
第八個起源
源于其他少數(shù)民族。買姓大多數(shù)是回族，但是也有少數(shù)漢族姓買。在陜西一帶的買姓漢族，源于清朝同治年間，被清朝軍隊(duì)和當(dāng)?shù)貪h族團(tuán)練強(qiáng)制改變宗教信仰和民族習(xí)慣的回族買姓。這些買姓人皆為漢族。
第九個淵源
源于高山族，出自臺灣省高山族西拉雅平埔部族，屬于漢化改姓為氏。買氏，在臺灣省是一個特殊的姓氏，主要氏西拉雅人平埔部的特有姓氏之一。“平埔人”是一種特殊稱謂，并非特指某一個民族。在臺灣省，人們對于被漢化的原住民統(tǒng)稱為平埔族，其中西拉雅人是買氏族人的姓氏之一。
在臺灣省的平埔族歷史中，西拉雅人曾經(jīng)是平埔族中人口最多且勢力最強(qiáng)的族群，在清朝時期被稱為“平埔熟番”，主要是指分布在臺灣平野地區(qū)南島語系的原住民族群體。西拉雅人的傳統(tǒng)社會制度一直到明、清時期仍為母系氏族社會制度，但隨著國姓爺鄭成功入臺，西拉雅人孫俗漢化，而且當(dāng)年許多來自大陸的鄭成功屬下軍人，因?yàn)榕c西拉雅人的女子通婚而取得了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，使得不少西拉雅人的財(cái)產(chǎn)與土地因而轉(zhuǎn)入漢族人的手中。西拉雅人原來主要分布在臺南縣的嘉南平原一帶，包括今佳里、麻豆、善化、新化、新市、七股等地方，后但因明朝末年與清朝在治理臺灣期間，大批漢族人移居臺灣島，迫使西拉雅人向臺南和臺東兩地的山區(qū)遷移，改居于今大內(nèi)、官田、玉井、東山等地一帶。據(jù)臺南縣戶政機(jī)關(guān)統(tǒng)計(jì)，臺灣省買氏居民最多的地方為臺南縣的左鎮(zhèn)鄉(xiāng)。
關(guān)于臺灣買氏族人的來源，曾有傳說為阿拉伯人的后裔，是在明朝末年國姓爺鄭成功來臺，當(dāng)時有許多穆斯林族人隨軍隊(duì)遷至臺灣，因此帶來了買氏，后與當(dāng)?shù)赝林?lián)姻，因此將姓氏帶入西拉雅人。此說無可靠的史料證據(jù)，因此還有待進(jìn)一步考證。
姓氏淵源
第一個淵源
源于子姓，出自西周初期宋國開國君主微子啟之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《偃師姓氏源流》記載：“宋微子之后有買姓”。在史籍《潛夫論·志氏姓》中也記載：“宋微子之后有……己氏、成氏，邊氏、戎氏、買氏、尾氏，桓氏、戴氏、向氏，司馬氏……皆子姓也?！?
第二個淵源
源于嬴姓，出自春秋時期莒子密州，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《偃師姓氏源流》記載：春秋時期有莒子密州，字買朱鋤，其后裔子孫以先祖的字為姓氏，稱買氏。
第三個淵源
源于姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之后，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，許國君主為許悼公（公元前546～前523年），一稱作許憚公，名姜買（許買），字智敏。其父為許靈公姜寧（許寧），是春秋諸侯國許國君主之一，在位期間為公元前546～前523年。許悼公逝世后，其第二子姜斯五(許斯五，許男斯)即位。到了周敬王姬丐(姬匄)十六年(許男斯姜斯十九年，鄭獻(xiàn)公姬蠆十年，公元前504年)，許國被鄭國所滅，姜斯五被奪去侯爵君主稱號。
在許悼公的后裔庶支子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱買氏，世代相傳。
第四個淵源
源于姜姓，出自商、周之際太岳之后，屬于以先祖名字為氏。炎帝神農(nóng)氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由于功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，形成了呂氏部族。呂氏部族早年活動于甘肅、青海交界的山岳地區(qū)，由于崇拜山岳之神，形成了四個部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯(lián)盟的山岳祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。呂侯之后分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是后稱的太岳，即四岳。太岳之中的申氏后建有申國，史稱西申，位在今陜西省米脂縣及以北地區(qū)。在西周后期，申國仍不斷與王室通婚，且在周王室中任要職，如周厲王大臣“申季”，周厲王、周幽王皆娶申女為后等。
其后裔有居“買邑”者，即今陜西省旬邑縣一帶，以邑為姓氏，遂分衍有買氏。
第五個淵源
源于女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之后，屬于以先祖名字漢化改姓為氏。金太宗完顏·吳乞買（公元1075～1135年），在為時間從公元1123～1135年為期十二年，漢名為完顏·晟，是金太祖完顏·阿骨打的四弟。金太宗即位后，繼續(xù)進(jìn)行滅遼國的戰(zhàn)爭，在公元1125年，消滅遼國，然后開始進(jìn)攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋滅亡。其后，金太宗進(jìn)行了一系列的經(jīng)濟(jì)、軍事改革。金太宗本人非常節(jié)儉。他下詔在女真舊地實(shí)行賦稅制，不得私役百姓；規(guī)定權(quán)勢之家不得買貧民為奴；還多次下詔敦勸農(nóng)功和派遣使臣到各地勸農(nóng)，是金國時期有作為的帝王之一。金太宗逝世時六十一歲。
在金太宗的后裔子孫中，有以先祖女真族名字“吳乞買”的諧音漢字“買”為姓氏者，稱買氏，世代相傳。
第六個淵源
源于蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之后，屬于漢化改姓為氏。在史籍《姓氏略考》中也記載：“今蜀中多買氏，為元人買?。ㄉ刂萋吠┲蟆！睋?jù)考證，史籍中所稱買住，全名應(yīng)為斡脫憐·買住罕，蒙古族人，為元朝時期韶州路同知，即樞密院所屬同知樞密院的屬官，在地方上為節(jié)度使的副手，負(fù)責(zé)分掌巡捕、糧務(wù)、屯田、水利、江海防務(wù)等職責(zé)。后升任湖廣平章政事加封魯國公，在元朝末期移駐沙州（今甘肅敦煌）。至明永樂二年（公元1404年），在沙州的蒙古族酋長困即來、軍政統(tǒng)領(lǐng)買住罕“率眾來歸”，明成祖朱棣下令在敦煌設(shè)置沙州衛(wèi)，任命買住為沙州衛(wèi)指揮使，護(hù)守嘉峪關(guān)外至新疆的廣大地域。
在買住的后裔子孫中，有以其先祖名字的首音的諧音漢字為姓氏者，稱買氏，世代相傳。
第七個淵源
源于回族，出自元朝時期西域來華人之后，屬于漢化改姓為氏?；刈逯械柠?zhǔn)希∽韵茸娼?jīng)名首音的諧音漢字。阿拉伯語“麥術(shù)丁”（Maisad-Din）可譯作“麥?zhǔn)龆 ?、“買述丁”等，故有以“麥”后“買”為漢姓者，稱麥?zhǔn)?、買氏。在文獻(xiàn)《回教民族說》中記載：“買述丁之后裔姓買”，故而在《姓氏詞典》中稱買氏為“回族姓”。在元朝至正四～七年（公元1344～1347年）任中政院使海道萬戶府達(dá)魯花赤的買述丁，先世為不花刺人，元太祖成吉思汗時隨父入關(guān)，為政期間輕徭減役、革除弊端、裁減冗員、禁官府壓價購民財(cái)、備銀賑災(zāi)，功績十分卓著。元朝學(xué)者朱德潤曾撰《買公惠政碑》頌其德政。
買氏回族主要分布在中國的西北地區(qū)。
第八個起源
源于其他少數(shù)民族。買姓大多數(shù)是回族，但是也有少數(shù)漢族姓買。在陜西一帶的買姓漢族，源于清朝同治年間，被清朝軍隊(duì)和當(dāng)?shù)貪h族團(tuán)練強(qiáng)制改變宗教信仰和民族習(xí)慣的回族買姓。這些買姓人皆為漢族。
第九個淵源
源于高山族，出自臺灣省高山族西拉雅平埔部族，屬于漢化改姓為氏。買氏，在臺灣省是一個特殊的姓氏，主要氏西拉雅人平埔部的特有姓氏之一。“平埔人”是一種特殊稱謂，并非特指某一個民族。在臺灣省，人們對于被漢化的原住民統(tǒng)稱為平埔族，其中西拉雅人是買氏族人的姓氏之一。
在臺灣省的平埔族歷史中，西拉雅人曾經(jīng)是平埔族中人口最多且勢力最強(qiáng)的族群，在清朝時期被稱為“平埔熟番”，主要是指分布在臺灣平野地區(qū)南島語系的原住民族群體。西拉雅人的傳統(tǒng)社會制度一直到明、清時期仍為母系氏族社會制度，但隨著國姓爺鄭成功入臺，西拉雅人孫俗漢化，而且當(dāng)年許多來自大陸的鄭成功屬下軍人，因?yàn)榕c西拉雅人的女子通婚而取得了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，使得不少西拉雅人的財(cái)產(chǎn)與土地因而轉(zhuǎn)入漢族人的手中。西拉雅人原來主要分布在臺南縣的嘉南平原一帶，包括今佳里、麻豆、善化、新化、新市、七股等地方，后但因明朝末年與清朝在治理臺灣期間，大批漢族人移居臺灣島，迫使西拉雅人向臺南和臺東兩地的山區(qū)遷移，改居于今大內(nèi)、官田、玉井、東山等地一帶。據(jù)臺南縣戶政機(jī)關(guān)統(tǒng)計(jì)，臺灣省買氏居民最多的地方為臺南縣的左鎮(zhèn)鄉(xiāng)。
關(guān)于臺灣買氏族人的來源，曾有傳說為阿拉伯人的后裔，是在明朝末年國姓爺鄭成功來臺，當(dāng)時有許多穆斯林族人隨軍隊(duì)遷至臺灣，因此帶來了買氏，后與當(dāng)?shù)赝林?lián)姻，因此將姓氏帶入西拉雅人。此說無可靠的史料證據(jù)，因此還有待進(jìn)一步考證。