澹臺姓的來源
澹臺（Tán tái）姓氏源流單純，源出自春秋時(shí)魯國孔子弟子滅明的后代，以地名為氏。春秋時(shí)有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南游長江流域，居于澹臺湖（在今江蘇省吳中區(qū) ）；另一說是居于澹臺山（今山東省嘉祥縣南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹臺滅明。其后代子孫遂以澹臺命姓，稱澹臺氏。
姓氏源流
澹臺（Tán tái）姓源出有：
源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國的澹臺山，屬于以地名為氏。春秋時(shí)期，魯國大儒孔子有一個(gè)弟子，字子羽，名滅明，南游長江流域，居于澹臺湖（今江蘇吳縣）；另一說是居于澹臺山（今山東嘉祥），遂以湖（山）之名命姓，因取名澹臺滅明。其后裔子孫遂以“澹臺”為姓氏，稱澹臺氏，世代相傳至今?？鬃佑腥У茏?，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子，叫澹臺滅明，是魯國人，比孔子小三十九歲，他的體態(tài)和相貌都很丑陋，孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但澹臺滅明從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后來，澹臺滅明游歷到長江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨地說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了。”后世的千古成語“以貌取人”的典故由此而來。澹臺滅明品行端正，鄙視趨炎附勢的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)說，當(dāng)年澹臺滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。后來為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，還在進(jìn)賢門外修筑了一座繩金塔。
澹臺氏族人大多尊奉澹臺滅明為得姓始祖。澹臺氏如今并不多見，許多澹臺氏大多省文簡改為單姓澹氏、臺氏了。
姓氏源流
澹臺（Tán tái）姓源出有：
源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國的澹臺山，屬于以地名為氏。春秋時(shí)期，魯國大儒孔子有一個(gè)弟子，字子羽，名滅明，南游長江流域，居于澹臺湖（今江蘇吳縣）；另一說是居于澹臺山（今山東嘉祥），遂以湖（山）之名命姓，因取名澹臺滅明。其后裔子孫遂以“澹臺”為姓氏，稱澹臺氏，世代相傳至今?？鬃佑腥У茏?，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子，叫澹臺滅明，是魯國人，比孔子小三十九歲，他的體態(tài)和相貌都很丑陋，孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但澹臺滅明從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后來，澹臺滅明游歷到長江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨地說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了。”后世的千古成語“以貌取人”的典故由此而來。澹臺滅明品行端正，鄙視趨炎附勢的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)說，當(dāng)年澹臺滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。后來為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，還在進(jìn)賢門外修筑了一座繩金塔。
澹臺氏族人大多尊奉澹臺滅明為得姓始祖。澹臺氏如今并不多見，許多澹臺氏大多省文簡改為單姓澹氏、臺氏了。